lunes, 3 de diciembre de 2012

Yodalar Valzaim: Fenomeno Religioso

Yodalar Valzaim: Fenomeno Religioso

Agradecemos a la pagina LATIN AND CHRISTIAN WOMAN


 por usar uno de nuestros post, vemos que les ha parecido de mucha utilidad.

LATIN AND CHRISTIAN WOMAN

miércoles, 24 de octubre de 2012

MODERNIDAD, BEAT, SIMBOLISMO Y ROBERTO BOLAÑO


El vino sabe revestir al más sórdido antro de un lujo maravilloso,
Y hace surgir más de un pórtico fabuloso
En el oro de su rojo vapor
Como un sol que se pone en el cielo nublado.
El opio agranda lo que no tiene límites,
Ensancha lo ilimitado,
Hace profundo el tiempo, ahonda los goces;
Y de placeres oscuros y lúgubres
Llena el alma por encima de su capacidad.


     El veneno, las flores de mal, Trad. De Enrique López Castellón, ediciones, Madrid, 1987. P 132

Inicialmente me gustaría comenzar por hacer referencia a dos autores que a mi parecer son muy importantes en la creación literaria de Roberto Bolaño para luego si profundizar en este autor y el relato contenido en el libro del mismo nombre Las Putas Asesinas.
Baudelaire buscador de paraísos artificiales, ve al hombre y sus vicios como una prueba de su ansia de infinitud. El simbolismo y la generación beat tendrán en común el rechazo hacia aquellos aspectos que hacen o mas bien han hecho que el hombre termine alienado y que poco a poco haya perdido sus sentidos quedando ciego y mudo, consumido por el trabajo y las responsabilidades que adquiere por ser parte de la sociedad industrializada. El simbolismo tiene a Baudelaire y con el ya encontramos lo que mas adelante la generación beat nos recordará, es ese rechazo hacia la moral utilitarista del burgués centrado en la productividad y en el beneficio social y es ahí donde entra el toxicómano, que no es mas que aquel quien se vuelve factor importante pues en el se evidencia aquella esterilidad moral e inutilidad social en las cuales se encuentra recluida su arriesgada pasión.
El hombre simbolista en nuestro caso Baudelaire y el de la generación beat kerouac han cambiado el cielo por el infierno y al infierno lo han encontrado en la ciudad; junto a la revolución industrial la modernidad le había quitado al hombre esos espacios sagrados e íntimos, kerouac saldrá en un viejo carro y viajará pero con un constante referente, la ciudad, todo comienza con la salida de ella, pero siempre ligado por el asfalto que de una u otra manera terminará por convertirse en un seguro con el cual habrá algo de certeza que la posibilidad de regresar  a ella siempre estará presente y mas aun la certidumbre que no se ha dejado por completo a esta.
Baudelaire odia los campos y los bosques, su radio de acción y su interés principal están circunscritos a la ciudad y aun mas a los edificios y su interior.
“nunca creeré que el alma de los dioses habita en las plantas, y aunque allí habitara, me importaría mas bien poco, pasando a considerar la mía como mucho mas preciosa que la de esas legumbres santificadas”
     Baudelaire Charles, Los Paraísos Artificiales, Ed. Edimat libros, S.A. 2003. Pag. 18

La espiritualidad entonces partirá de la cultura ciudadana y de los paraísos artificiales, donde su belleza radicará en que son hechos por el hombre, siendo creaciones artísticas elaboradas por este.
Ahora, el contacto con las drogas que tendrán tanto Baudelaire como kerouac es algo importante citarlo teniendo en cuenta que la embriaguez que estos experimentaban seria totalmente distinta a la de otros pues difiere mucho simplemente por la clase de hombre que se es, pues es distinto a como la experimentan estos. La droga no contiene en ninguna forma inspiración o entrega atributos o da palabras, solo permite estar en un estado donde la sensibilidad creadora aumenta y permite al escritor dejar a un lado todas aquellas inquietudes morales que impedirían fluir las mejores composiciones.
En la segunda mitad del siglo XX aparecerán una nueva generación de jóvenes que intentan ser distintos a los demás, visitan lugares no comunes para los típicos blancos americanos como son los bares para negros en donde se estará manifestando un movimiento musical que los atraerá por su calidad e igualmente por su marginalidad, el jazz se está escuchando y tocando fuertemente, el estilo de vida americana no les parece suficiente o mas bien  les incomoda y se sienten insatisfechos con lo que este les ofrece y el vacio que en ellos se presenta no da señales que en lo que la sociedad les ofrece pueda llenarlos. No ven como salida y solución a sus problemas. Estudiar y obtener dinero por su trabajo para así poder vivir cómodamente.
La guerra es un factor importante en el avance de la tecnología, recordemos en un ejemplo como el diseño y construcción de armas o dispositivos relacionados con la seguridad nacional son una de las inversiones mas grandes que realizan los países desarrollados liderando esto Estados Unidos, la invención del horno microondas inicialmente se trataba de la construcción de un radar, la internet originalmente fue diseñada como vía de comunicación militar y así existen muchos ejemplos. La lucha por el poderío militar lleva consigo todo un antecedente bélico.
La opulencia que ha dejado los avances tecnológicos y las guerras que han tenido que presenciar han dejado marcas significativas produciéndoles también ese vacio, la tención por todo lo que genera la guerra es desplazada por aquel vacio  que es concebido por la vanidad de aquellos hombres que han impuesto a la ciencia y la tecnología como premisas de un mundo mejor, pero que solo su único interés es el de alejarnos del mundo real y mantenernos en un mundo de la ciencia.
William Burroughs dice:
“Estoy definitivamente en contra de la ciencia, porque constituye un complot para imponernos en vez del universo real, su universo el universo mismo de la ciencia. La maquina debe ser eliminada”
     Barnatán  M.R. 2003, Antologia de la Generacion beat; Ed. Letras vivas, Mexico

La perdida absoluta de interés por crear condiciones  para que el sujeto encuentre un horizonte de realización personal es en si uno de los factores que impulsan a todos los personajes que nos estamos refiriendo en este texto a transformar la realidad a la cual les están dando y que les produce ese malestar, en donde su estado de animo en ultimas será el motor para sentir y desligarse y volver al universo real.
“Y así fue como realmente se inició toda mi experiencia en la carretera, y las cosas que pasaron son demasiado fantásticas para no contarlas.
Sí, y no se trataba sólo de que yo fuera escritor y necesitara nuevas experiencias por lo que quería conocer a Dean más a fondo, ni de que mi vida alrededor del campus de la universidad hubiera llegado al final de su ciclo y estaba embotada, sino de que, en cierto modo, y a pesar de la diferencia de nuestros caracteres…”
     Kerouac, Jack, En el Camino, Editorial Bruguera. S.A. 1981, pag. 9

El arte y la poesía simbolista y mas precisamente Baudelaire alentó e impulso a aquellos jóvenes de esa época que conformarían la generación beat, estimulando a la libertad de creación e imaginación sea desplegada según el grado de sensibilidad de quien recibe la obra, los significados e interpretaciones no serán solamente  una, los significados serán tantos como interpretaciones existan y la subjetividad en el mismo numero, cada significado seria disipador de surtidos significantes.
Kerouac hacia parte de esta generación, quienes interpretaban las nuevas sensibilidades que se estaban generando en la época.
La búsqueda de la belleza simple y la forma de entender lo divino en el mundo cotidiano. La experiencia por la experiencia misma. En el camino de Kerouac el se vale de productos hechos por el sistema para comenzar su camino, usa el vehículo para desplazarse de una ciudad a otra, la constancia radica en siempre tener a la ciudad como referente, ya lo habíamos visto con Baudelaire cundo nos referíamos a su total rechazo por la naturaleza y lo que esta le transmite.
La critica a la generación beat partía en la falta de rigorismo a la hora de plantear sus escritos, sus poesías no lindaban mucho con lo académico, como con Rimbaud estos escritos estaban mas enfocados a los jóvenes que eran expulsados de las universidades o que simplemente se retiraban, a los marginados, los convictos, yonquis, alcohólicos, perseguidos por la justicia.
El escándalo que esto generó en la época tuvo gran magnitud y las criticas hacia sus obras que eran una manera diferente de ver la realidad y escribir sobre ella, en donde los marginados estaban presentes, hacia que los mismos escritores fueran tachados como tal, pues eran vistos como vagabundos, drogadictos, indigentes.
Kerouac rechazaba las criticas e imagen que estaban dando a este movimiento, pues criticaba a quienes veían como valido la construcción de la bomba atómica y el atentar contra la familia y la vida.
“Muy errados están los que piensan que la generación beat significa crimen, amoralidad, inmoralidad y delincuencia. Pobres los que nos atacan porque no comprenden la historia y las aspiraciones del alma. Pobres los que creen en la bomba atómica, y que es preciso odiar al padre y la madre, los que niegan el más importante de los diez mandamientos. Pobres los que no creen en la indecible ternura del amor entre un hombre y una mujer. Profetizo que la Generación Beat va a ser la generación de mayor sensibilidad de la historia de América, y por eso no podrá hacer más que el bien.”
     Barnatán  M.R. 2003, Antologia de la Generacion beat; Ed. Letras vivas, Mexico

Los ideales, las revoluciones, la necesidad de renovar, son parte fundamental en la creación de Roberto Bolaño, hombre marcadamente influenciado por la generación beat y porque no, de los últimos sino el ultimo beatnick.
Los personajes de Roberto bolaño son habitantes de mundos marginales, exiliados, hombres y mujeres latinoamericanos hijos de las dictaduras, habitantes de calle, prostitutas, adictos al sexo, a las drogas, escritores y todos aquellos quienes haces parte de ese submundo que se intenta ocultar pero que siempre de una u otra forma frecuentamos, siempre tenemos contacto con el y que Bolaño en sus relatos nos lo recuerda.
En la obra las Putas Asesinas nos encontramos con personajes que nos recuerdan la decadencia en la que estamos sumergidos, en la mayoría de los relatos de este libros esta el escritor algo común entre los escritores beat donde por lo general el escritor es elemento clave en la creación de la obra, ejemplos claros los tenemos con Bukowski, Burroughs, etc. donde los escritores protagonistas del relato centran su interés fundamental en condensar historias en el papel, sus compañeros inseparables serán la maquinas de escribir, las botellas de licor y las drogas. El escritor es elemento clave y como tal hace parte de la historia narrando dentro de ella.
La subversión es el único camino en donde las revoluciones siempre son fallidas o terminan así, el ser subversivo  ataca desde la doble moral de la sociedad que se encuentra alienada y ha perdido la noción de realidad, Bolaño nos sitúa en nuestro entorno y nos pone en contexto, nos avisa que las cosas que pasan no solo están lejos de nuestras tierras sino que estamos parados sobre ellas.
Bolaño nos incita a leer y nos lo propone dándonos como alternativa la lectura como vehículo de emancipación.
En Las Putas Asesinas relato que se encuentra en el libro del mismo nombre, nos encontramos con una mujer anónima quien va detrás de Max un hombre a quien ve en la televisión, logra que la acompañe a su casa, lo seduce para luego descargar toda su ira sobre el, ira pasiva, tranquila, calculadora, no es un castigo lo que ella le hace a Max, solo es algo que está pasando, algo que ocurre con cualquier otra cosa, la demencia no incrimina a nadie como el apetito y el deseo no culpan al que lo siente.
Este relato se puede ver desde muchas perspectivas e interpretarlo desde diversas miradas donde el subjetivismo nos podría como hablábamos paginas atrás crear nuevas perspectivas.
Pero en definitiva es una historia mas donde se habla de ese tipo de individuos que podrían pasar por nuestro lado y nosotros no los identificaríamos como  seres potencialmente peligrosos y otros que se dejan llevar por las pasiones terminando en situaciones difíciles.
Esta es una de tantas miradas subjetivas que se pueden crear.


BIBLIOGRAFIA


BARNATÁN  M.R. Antologia de la Generacion beat; Ed. Letras vivas, Mexico. 2003
KEROUAC, Jack, En el Camino, Editorial Bruguera. S.A. 1981
BAUDELAIRE Charles, Los Paraísos Artificiales, Ed. Edimat libros, S.A. 2003.
BOLAÑO, Roberto. Putas Asesinas. Editorial: Anagrama, 2005



jueves, 24 de mayo de 2012

SAECVLVM AVREVM (EDAD DORADA) DEL AMOR A ANTÍNOO AL MATRIMONIO GAY EN COLOMBIA






A MODO DE BREVE INTRODUCCIÓN


Marguerite Yourcenar al inicio del siglo XX, entre 1924 hasta aproximadamente 1948, dio a luz una obra maestra de la literatura en la cual con un contenido abundantemente histórico nos habla de uno de los más estimados soberanos del imperio romano. A la autora de Las memorias de Adriano le tomó un poco más de 20 años en terminar esta obra maestra, algo importante que se debe destacar es el trabajo que realizó y el cual contendrá elementos autobiográficos de esta maravillosa escritora que también reforzarán las características de Adriano. Su investigación no se limitó al campo histórico, sino también trató de escudriñar por todos los caminos posibles para así recrear la vida y obra de este hombre, igualmente de darle la importancia que merece y que hoy en día sirve como baluarte e inspiración para muchos.
La condición afectiva en la que se encuentra Adriano es la que me interesa destacar para luego contrastarla con la actualidad colombiana en lo que tiene que ver con relación al matrimonio entre parejas del mismo sexo. Es de suma importancia también destacar como eran manejadas las relaciones familiares en la antigüedad y además cual era la importancia y que se buscaba realmente al momento de la conformación de una familia y por otro lado cual era el interés personal al momento del desarrollo físico e intelectual del cual se desprendería el erotismo como proyección máxima de estos para lograr un ser pleno, invocando en algunos momentos a Sócrates quien me parece importante traerlo a este problema como medio para entender las relaciones maritales y la pasión y afecto que se despierta entre él y sus aprendices.
Finalmente me he valido de dos obras literarias colombianas relacionadas con el tema de la literatura homoerotica y que se acercan al tema que estoy trabajando, ya que tratan sobre la búsqueda de ese ser idealizado y de las relaciones entre parejas del mismo sexo, estas son Al diablo la maldita primavera de Alonso Sanchez Baute y Un beso de Dick de Fernando Molano, los dos autores colombianos y quienes nos muestran toda una realidad, en la cual exponen toda su vida valiéndose de elementos autobiográficos como lo hace igualmente Marguerite Yourcenar.
Adriano, quien como al inicio de la novela vemos que ya luego al entrar en el declive de su vida, algunas dolencias físicas le estaban ya impidiendo realizar actividades que otrora le eran muy fáciles de efectuar, al mismo tiempo, encontró el sentido de la vida luego de haberla vivido en su plenitud.
“Esta mañana pensé por primera vez que mi cuerpo, ese compañero fiel, ese amigo más seguro y mejor conocido que mi alma, no es más que un monstruo solapado que acabará por devorar a su amo. Haya paz...” (YOURCENAR, (1974) p.6











SAECVLVM AVREVM (EDAD DORADA) DEL AMOR A ANTÍNOO AL MATRIMONIO GAY EN COLOMBIA

Como es sabido no podemos confundir o tal vez si, lo que ocurre en la época de Adriano y siglos anteriores, situémonos en Grecia y luego en esta misma, pero ahora ya siendo parte del imperio romano y claro está en Roma. Recordemos que con Sócrates las prácticas eróticas estaban encaminadas a ser realizadas por personas del mismo sexo, más específicamente por hombres, puesto que las mujeres tenían como destino final labores reproductivas y además a estas no se les consideraba como seres depositarios de capacidad en el desarrollo de pensamiento intelectual, el cual solo estaba puesto de forma innata en los varones.   
Vemos como una de las virtudes más apetecidas por los hombres en la antigüedad fue la belleza, la cual es la única que puede hacer surgir el eros, ya que ésta solo es posible ser percibida por medio de los sentidos. Tal afirmación la encontramos en el Fedro escrito realizado por Platón aproximadamente en el año 370 a.C. Otra cosa importante es el uso del método dialectico en el cual es de suma importancia la relación con otros para así lograr que despierten, o en otros términos “los hace nacer”. La relación entre adulto y joven se basa en el campo de la instrucción, la cual busca educar al segundo, estimulando todas sus facultades y por medio su belleza, se despertará también una relación más intima que suplirá lo que se pretendía no era posible lograr con una mujer. Existe una yuxtaposición entre el enajenamiento obtenido a razón del orgasmo masculino inicialmente en un grado físico y posteriormente en el momento de la realización lograda por medio del conocimiento y de su acto como promotor del filosofar en el joven discípulo, quien será tomado como medio para obtener aquel éxtasis que se logra por la realización del ser. El amor físico en este caso no se aleja mucho del conocimiento sino que a la vez se encuentra desarrollado gracias a las virtudes y belleza del joven aprendiz.
Contextualizando los diferentes eventos que hasta este momento me he permitido presentar, tenemos a Adriano y Antínoo, también a Sócrates y Alcibíades, este último sufriendo por el amor de su maestro y deseando lograr algo de amor físico ya que es hechizado por las palabras y proceder de Sócrates quien corporalmente no es muy atractivo pero que tiene todas las virtudes que son apetecidas por los hombres de la época, claro está menos la belleza física. Con Adriano y Antínoo tendremos todo ese conjunto de cosas de las que me refiero al inicio del texto pues Adriano encuentra en Antínoo todas las cualidades físicas e intelectuales con las cuales soñaban los antiguos griegos y que se encontrarían igualmente en el ideal romano. Traigo a Sócrates solo como medio de ejemplo con el cual deseo dar sentido a lo que ocurría con Adriano y Antinoo ya que aunque Sócrates y otros filósofos aparecen nombrados en el texto solo habitarán en un espacio referencial dentro de la obra.
“Y no se ha engañado la tradición popular que siempre vio en el amor una forma de iniciación, uno de los puntos de contacto de lo secreto y lo sagrado. La experiencia sensual se asemeja además de los Misterios en que la primera aproximación produce en el no iniciado el efecto de un rito más o menos aterrador, escandalosamente alejado de las funciones familiares del sueño, del beber y del comer, objeto de bromas, de vergüenza o de terror. Al igual que la danza de las ménades o el delirio de los coribantes, nuestro amor nos arrastra a un universo diferente, donde en otros momentos nos está vedado penetrar, y donde cesamos de orientarnos tan pronto el ardor se apaga o el goce se disuelve. Clavado en el cuerpo querido como un crucificado a su cruz, he aprendido algunos secretos de la vida que se embotan ya en mi recuerdo, sometidos a la misma ley que quiere que el convaleciente, una vez curado, cese de reconocerse en las misteriosas verdades de su mal, que el prisionero liberado olvide la tortura, o el vencedor ya sobrio la gloria.” (YOURCENAR, (1974) p. 18
Adriano nos cuenta como quedó impactado por la belleza de Antínoo:
 Si aún no he dicho nada de una belleza tan visible, no hay que ver en ello la reticencia de un hombre completamente conquistado. Pero los rostros que buscamos desesperadamente nos escapan; apenas si un instante... Vuelvo a ver una cabeza inclinada bajo una cabellera nocturna, ojos que el alargamiento de los párpados hacían parecer oblicuos, una cara joven y ancha. Aquel cuerpo delicado se modificó continuamente, a la manera de una planta, y algunas de sus alteraciones son imputables al tiempo. El niño cambiaba, crecía. Una semana de indolencia bastaba para ablandarlo; una tarde de caza le devolvía su firmeza, su atlética rapidez. Una hora de sol lo hacía pasar del color del jazmín al de la miel. Las piernas algo pesadas del potrillo se alargaron; la mejilla perdió su delicada redondez infantil, ahondándose un poco bajo el pómulo saliente; el tórax henchido de aire del joven corredor asumió las curvas lisas y pulidas de una garganta de bacante. El mohín petulante de los labios se cargó de una ardiente amargura, de una triste saciedad. Sí, aquel rostro cambiaba como si yo lo esculpiera noche y día.  (YOURCENAR, (1974) p.110
Ahora bien, ya en lo que respecta a nuestro país en la actualidad, podemos valernos de aquella especie de autobiografía de Alonso Sánchez Baute que en su obra “Al Diablo La Maldita Primavera” (BAUTE, 2004), donde “Edwin” protagonista de la novela, hace una descripción detallada del estilo de vida de un homosexual desde su niñez y la transformación que él va realizando y además la búsqueda de aquel compañero ideal, cómplice idealizado que a fin de cuentas lo cautiva por medio de sus charlas que diariamente realizan en el chat. Los momentos eróticos que vive Edwin en algunos instantes, se llevan más a un culto por la belleza y de igual manera, como los griegos, es probable que existan figuras masculinas de mayor edad, pero lo importante para estas parejas es simplemente saciar sus deseos sexuales dándole una nula importancia a los aspectos aristocráticos que si eran de mucho valor para los griegos y de igual medida para los romanos, cada uno de ellos en su contexto. Los ritos iniciáticos de los cuales nos hablaba Adriano con Edwin los encontramos en los saunas, en los baños de los centros comerciales, en las cabinas de proyección de películas pornográficas para homosexuales. No encontramos relación entre el amor de Alcibíades a Sócrates o de Antínoo a Adriano, es probable tal vez destacar como sedujo a Edwin aquel personaje misterioso con el cual fantaseaba y quien finalmente muere de una enfermedad terminal incurable, quien además en conclusión este era conocido por Edwin sin saberlo desde siempre.
“En el caso de la mayoría de los seres, los contactos más ligeros y superficiales bastan para contentar nuestro deseo, y aun para hartarlo. Si insisten, multiplicándose en torno de una criatura única hasta envolverla por entero; si cada parcela de un cuerpo se llena para nosotros de tantas significaciones trastornadoras como los rasgos de un rostro; si un solo ser, en vez de inspirarnos irritación, placer o hastío, nos hostiga como una música y nos atormenta como un problema; si pasa de la periferia de nuestro universo a su centro, llegando a sernos más indispensable que nuestro propio ser, entonces tiene lugar el asombroso prodigio en el que veo, más que un simple juego de la carne, una invasión de la carne por el espíritu.” (YOURCENAR, (1974)
La literatura homoerotica colombiana cuenta con varios precedentes entre ellos el ya citado y también Un Beso de Dick, escrito por Fernando Molano, el cual también se funda mediante funciones de autobiografía en la cual se describe las ocurrencias y vivencias de personajes que viven en un mundo marginal. Los intereses pueden estar muy alejados a los de Adriano pero como comentaba con anterioridad nuestro emperador ya en el ocaso de su vida halló que lo que buscó toda su existencia estaba en cada cosa que lo rodeaba y que la desaparición de Antínoo probablemente fue el acto de amor más grande que pudo haber recibido, y aquí podríamos relacionar la desaparición del hombre que Edwin esperaba con ansias y por otra parte también Fernando Molano quien con su obra nos acerca más a una relación donde él y su compañero perecerían a causa del virus del SIDA, Fernando Molano y Diego su compañero sentimental tal vez si logran acercarse a ese tipo de parejas con el cual se idealizaba en la antigüedad. Pues se necesitaban, ya que por medio de sus cualidades físicas, estéticas e intelectuales lograban saciar todos sus instintos y porque no, llegar al éxtasis físico y mental. Desafortunadamente su partida fue trágica, pero aun así se evidencia un sacrificio mutuo donde cada uno dio su vida por el otro. El caso con Antínoo seria tal vez el de ofrecer su juventud para darle la oportunidad de una existencia más perdurable a Adriano.
Ya hemos logrado identificar los intereses en dos o digamos tres épocas, hablamos de la Grecia antigua citando a Sócrates, del imperio romano con nuestro personaje principal Adriano y Colombia en la actualidad con Edwin y Fernando Molano, el primero, personaje creado por Alonso Sánchez Baute y el segundo, creador de la novela Un Beso de Dick, para llegar a hacernos esta pregunta: ¿es importante que las parejas homosexuales tengan la posibilidad de casarse? o simplemente podríamos entonces estar tratando con tecnicismos legales y jurídicos en donde se encuentran involucrados intereses económicos en los cuales estarían incluidas herencias, sucesiones que según la ley vigente solo le es posible adquirir a los hijos o esposa quienes en estos momentos son los que conforman el grupo familiar en nuestra constitución.
Es importante recurrir otra vez a Antínoo quien según algunos historiadores creen que fue asesinado y su cuerpo desaparecido por medio de un plan realizado por los miembros de la realeza quienes veían en él a alguien con mucha influencia sobre Adriano y su imperio. Y retornando a nuestros días, me parece importante ver como el temor se centra en que las familias anteriormente constituidas pierdan sus derechos y que estos les sean otorgados a la nueva pareja de quien anteriormente era el responsable de su esposa e hijos. Volviendo a la pregunta que esbozo sobre la importancia o no que las parejas homosexuales puedan casarse, eso solo lo descubriremos en el 2013 cuando se apruebe o no este requerimiento realizado por las parejas de estas comunidades y deberemos dar un tiempo prudencial para ver como se desenvuelven este tipo de parejas y si su comportamiento supera en calidad al de las familias heterosexuales. Mientras tanto podemos concluir que así como la vida de Adriano siempre estuvo profundamente ligada a la de su querido Antínoo del cual dice que solo la muerte los separará y si el interés único solo es la compañía del otro por toda la vida, entonces lo que están exigiendo estas comunidades con relación al matrimonio y también a la adopción es simplemente un tecnicismo o también el hacer que su estilo de vida deje de ser invisible y más que esto sus derechos tengan el mismo valor que los de los heterosexuales pues para la comunidad homosexual las familias se constituyen más por principios de organización y de responsabilidad mas no por elementos de género. Por último recordemos a Foucault quien habla sobre la homosexualidad como un término y categoría creada por la siquiatría y ya con esto entonces las tesis que muchos defensores de los homosexuales crearán es que las familias se pueden conformar no por un orden constitutivo de hombre y mujer quienes mantienen una vida heterosexual, sino que esta misma se puede lograr entre personas del mismo sexo, además de promulgar la democracia como una derecho de todos. Pero este debate se abre cada vez mas puesto que la desconfianza que se genera por parte de la sociedad heterosexual ya la comentaba Foucault, cuando hablaba de los dispositivos de control donde se creía que de los homosexuales venían diversas manifestaciones que podrían poner en peligro a la sociedad ya fuera por sus prácticas sexuales las que tomarían caminos que podrían afectar a la salud pública a niveles físicos y mentales de los habitantes.
En conclusión podemos decir cayendo en la subjetividad absoluta que aquel afecto desarrollado por Adriano hacia su discípulo y cualquier manifestación que exalte y dé valor a la vida de las personas no implica el tener que pertenecer a un genero sino mas bien, parte de la necesidad de auto realizarse y ver por medio de la idealización del otro, el reflejo de sí mismo.



BAUTE, A. S. (2004). AL DIABLO LA MALDITA PRIMAVERA. Bogotá: Alfaguara.
VARGAS, F. M. (1992). UN BESO DE DICK. MEDELLIN: Fundacion Camara de Comercio para la investigaciòn y la cultura.
YOURCENAR, M. ((1974). MEMORIAS DE ADRIANO. Unidad Editorial.


martes, 13 de diciembre de 2011

IMPALED NAZARENE - UGRA KARMA

CIBER BLACK METAL

punk, grind, black metal, velocidad, total y verdadero sonido oscuro, música realmente con la cual te puedes dar cuenta que es black metal y que no.


recordemos la alineación para este álbum:

Jarno Antilla
Kimmo "Sir" Luttinen
Mika Luttinen
Taneli Jarva

Este es otro de los discos de mi colección, lo compré en la época que fue publicado, hablamos del año 1993. Realmente un disco que no tiene nada de parecido a los discos que saldrían luego, estoy hablando de toda la música que esta banda realizó luego del Suomi Finland Perkele.
Ugra karma un disco que muchos no pueden digerir, pues por lo general perdieron su tiempo escuchando basura.

sábado, 17 de septiembre de 2011

RAISM - THE VERY BEST OF PAIN



Debo admitirlo RAISM y Diabolos Rising son dos de los proyectos que están entre mis discos mas queridos en lo que tiene que ver con mi colección musical y mis gustos personales. RAISM es la continuación de lo que conocemos como Diabolos Rising, en este proyecto encontramos a Mika Lutinnen, líder de una de las bandas mas importantes de Finlandia y que realizó dos de los albunes que hasta hoy son de los más extremos que existen en lo que tiene que ver con el Black metal, bueno yo les perdí la pista luego de que saliera el Suomi Finland Perkele. Por otro lado encontramos a George Zaharopoulos a quien se le conoce como Magus Wampyr Daoloth, líder de Necromantia y quien tendrá otro proyecto paralelo muy cercano a las dos bandas inicialmente citadas llamado N.A.O.S.
The Very Best of Pain es un MCD, contiene cinco canciones en las que encontraremos un sonido marcado e influenciado por el rock industrial de los noventas y con la estética lírica y filosófica del Black Metal.

En América del Sur esta banda digamos en sus tiempos como Diabolos Rising y luego como RAISM siempre estuvo muy cercana a lo que era el movimiento underground más radical y hasta el día de hoy muchos de los que tuvimos el privilegio de vivir esa época aún disfrutamos de su sonido que no tiene comparación, ni tampoco ha sido igualado.

A Common Whore Waiting For The Right Price
But Here Iam To Save You From Your Misery
Come To Me ... Satisfaction Guaranteed !


extraído del tema: Killing Machine


Esta agrupación Griego-Finlandesa es una de las pocas que nos entregaron en los noventas un sonido de avanzada realmente honesto, con una propuesta musical muy interesante y que hasta nuestros días pocos... muy pocos han logrado hacer alguna propuesta decente en donde los instrumentos, sonido, voces, filosofía se conjugan unos a otros dando un sonido frío, maquinal, electrónico pero a la vez oscuro que nos devuelve al rock industrial, electrónico y a la música de baile de los noventas. No te hace bailar, te muestra lo mas profundo de las sensaciones humanas, la alienación absoluta, la entrega de tu alma.


Raism.



lunes, 5 de septiembre de 2011

DODHEIMSGARD - 666 INTERNATIONAL



Algunas cosas comienzan a tomar el valor que se merecen después de muchos años de haber aparecido. Este álbum se podría decir que aún hoy en día es subvalorado me remito a la escena de América del Sur. International 666 es una obra de arte que como tal debe oírse y regresar al año en que fue creada para así comenzar a comprender la magnitud de lo que estoy hablando. Al hablar o referirse al metal industrial y como esta banda lo ha incorporado ya en teste trabajo podemos ver que sus sonidos no son saturados ni se sienten así. Es verdad que muchos podrían de manera subjetiva intentar justificar su sonido a influencias que como el EBM, rock industrial, Noise y música atmosférica podrían ser el componente que le da forma y estructura a este disco y no me parece que eso esté mal, pues de todos modos en la escena hay bandas que han experimentado con los sonidos pasando por un ejemplo como Cavaret Voltaire, etc. esta lista podría seres muy grande y así mismo habrá un sin número de bandas que soporten lo que esta banda noruega nos propone con su International 666. Ahora bien, también un punto interesante es como se ha podido volver compatible y con una sonoridad agradable esa mezcla de Black metal con sonidos industriales y demás experimentación musical. Hace aproximadamente 12 años escuché por primera vez este trabajo y hoy en día me parece que no ha salido al mercado algo parecido, ni siquiera el trabajo posterior a este. Hoy de lo que se habla es del Avantgarde Black Metal, hace mas de 10 años este ya existía y uno de sus nombres era DODHEIMSGARD.